文\孔奇

　　多年前，有個(gè)朋友介紹說(shuō)：“有位很有才氣的青年漫畫家想跟我學(xué)國(guó)畫”，幾天后，他把張禮杰帶到了我的畫室。并拿了一大捆國(guó)畫作品，我看了后感覺(jué)這個(gè)年輕人對(duì)于畫畫不但很勤奮，而且也有很高的悟性，可以培養(yǎng)。不久我收他為徒。幾年后他進(jìn)步異常飛躍，他通過(guò)傳統(tǒng)練習(xí)和對(duì)景寫生，在艱苦拼搏的創(chuàng)作過(guò)程中，選擇了自己的方位和坐標(biāo)。走出了一條自己的路，成為了暫露頭角的青年畫家。

　　在中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化中，山水畫是一顆光彩奪目、魅力永駐的明珠，她是中國(guó)畫中筆法最為繁復(fù)的畫種，也更是中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化及中國(guó)哲學(xué)觀念的充分體現(xiàn)，在中國(guó)幾千年來(lái)的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中占有不可忽視的地位。自唐宋以來(lái)，山水畫逐漸成為中國(guó)畫主流。古人以天地之氣，凝結(jié)而為山，融合而為川，山水與人的氣息本相通，山水與人之間存在著同形同構(gòu)之交互感應(yīng)的物質(zhì)。山水，培養(yǎng)了中國(guó)文人的“林泉之心”。 君子之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，盡管大千世界中品格各異，但都沒(méi)有改變中國(guó)文人們對(duì)山水代代相沿的內(nèi)心精神追求。

　　張禮杰在他這個(gè)年紀(jì)的畫家中算是比較勤奮而刻苦的一位，少年時(shí)曾學(xué)工筆和漫畫再到博大精深的中國(guó)畫，他早期臨摹傳統(tǒng)古畫，從傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代審美的融合中，他深入傳統(tǒng)，卻未落入古人窠臼，正在不斷求得由內(nèi)而外的變化。日漸顯露出他在當(dāng)前語(yǔ)境下對(duì)探索個(gè)體語(yǔ)言符號(hào)的敏感。這是他個(gè)人悟性所致的地方，也是為師甚為欣慰的一點(diǎn)。

　　張禮杰以“筆墨取于物，發(fā)于心，為物象，心之跡”，用筆墨展現(xiàn)當(dāng)代人文精神，以山水畫感悟自己對(duì)人生的理解。讀張禮杰的作品，我們可以看到他在師古人、師造化、重修養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，不僅注重對(duì)筆墨技巧的鉆研與錘煉，也注重自身內(nèi)在情感的發(fā)掘，以及對(duì)“道”的體悟與表現(xiàn)。更可以看到他對(duì)現(xiàn)代中西美術(shù)理論、現(xiàn)代技法、解構(gòu)傳統(tǒng)等當(dāng)代審美不拘一格的大膽探尋與借鑒，他對(duì)滄桑歲月的頓悟，對(duì)生命再認(rèn)識(shí)的不停叩問(wèn)，對(duì)精神境界的無(wú)窮探索，新穎獨(dú)特的意象極富個(gè)性特征，在理想主義與創(chuàng)新思想的交匯中營(yíng)造出屬于自己的的藝術(shù)語(yǔ)言。

　　山水畫的筆墨，作為藝術(shù)的抽象語(yǔ)言需要依托程式得以表現(xiàn)，程式又必須從自然中加以提煉和升華，這些在張禮杰的作品中都能如數(shù)盡現(xiàn)。張禮杰的山水畫以線條為主，他融雄渾博大與清逸疏朗為一體，氣韻生動(dòng)，功力遒勁而筆墨醇厚，是線和水墨的協(xié)奏。從而使他的作品厚重而雄渾，既能盡精微，又能致廣大，筆法發(fā)揮自由。或濃墨滲化或淡墨輕染間，山的氣勢(shì)和水的韻致呼之欲出。明末書畫家董其昌曾言：“以境之奇怪論，則畫不如山水;以筆墨精妙論，則山水絕不如畫。”張禮杰以他對(duì)中國(guó)山水畫領(lǐng)悟至深，詮釋了“論用筆法，必兼用墨，墨法之妙，全以筆出”之妙。

　　張禮杰的山水畫富有時(shí)代審美的詩(shī)意。他把山水畫恰到好處地用技巧化為意境，把自然界的神韻以“由技而升道”的形式加以表現(xiàn)，從有限中找到了無(wú)限，從無(wú)限中體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)意蘊(yùn)，并詩(shī)化人最基本的生活體驗(yàn)和生活感情，從意境到境界，從境界到化境。他傾向于個(gè)人修為與文化修養(yǎng)的形而上境界追求——以形而下的筆墨符號(hào)去替代客觀世界的存在與運(yùn)動(dòng)來(lái)作形而上的表現(xiàn)，把自然與人生的本相，變成畫面上帶有他主觀色彩的藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)了物我合一的目的。藝術(shù)化地超越了“現(xiàn)實(shí)世界”的具體空間，將讀者帶入“神馳清幽之地，心游古樸之鄉(xiāng)”的境界。

　　多年來(lái)，張禮杰堅(jiān)持深從生活中提煉藝術(shù)，擁抱自然，以寫生為創(chuàng)作源泉，登泰山、攀秦嶺，進(jìn)黃土高原，足跡遍及大江南北、名山大川，以旺盛的創(chuàng)作熱情和鍥而不舍、不斷探索的精神將濃厚的生活氣息、時(shí)代精神融入自己的筆墨之中。以特有的精神高度，顯示了自我的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)的特有現(xiàn)象。

　　這些年的交往，也讓我感受到張禮杰為人的踏實(shí)可信，藝術(shù)上虔誠(chéng)執(zhí)著和銳意進(jìn)取，是一位腳踏實(shí)地的實(shí)干家也是一位正在前進(jìn)中的青年畫家。他具有時(shí)代使命感與責(zé)任感和社會(huì)良知的、渾身充滿豪情與活力的畫家，他具備了較為扎實(shí)的基本功力和格調(diào)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。我們有理由相信，他未來(lái)的作品一定會(huì)帶給我們一次次的心靈邂逅，以及賞心悅目。其作品所包含深邃哲學(xué)意蘊(yùn)就像一裊不絕的余音，讀他的作品，更能接近文脈。同時(shí)，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的正本清源，進(jìn)入更高層次的藝術(shù)大雅之堂。

　　2019.10.20 孔奇于載真堂

　　附：歷年作品